Shuohua20130913 07:42 怎样正确理解“念念无念”和“有口无心”
女听众:您说“念念无念”和“有口无心”,念经的时候这两句话该怎么去和谐统一,应该怎么好好地正确理解呢?
台长答:很简单。“念念无念”是什么?就是念了像没有念一样。我问你,念经念到后来,你自己感觉在念不?如果你念到后来完全熟得不得了,根本觉得像没有念一样。一个好人做好事做到后来天天做好事,他做出来都是好事,像没做好事一样的。这就是到了一个境界,上升到一个不同的境界了(“有口无心”不是也是……)“有口无心”可以说是好的,也可以说是不好的,如果从好的来讲,就是说嘴巴在讲;“有口无心”嘴巴里在念,但是心没有动,那也是不好的。像小和尚念经“有口无心”好呀?“呱呱呱”念,心没有动也不行。“念念无念”的话,他虽然没念,但是已经有念,心里在念了,这叫“念念无念”。“念念无念”像没有念一样,那有什么效果?“有口无心”也是这样的。嘴巴讲什么东西,但是心里没有去想,那就不行(师父是说“念念无念”指的是一种境界,不是说念的时候心里在发愿,一边念经一边在想“我是怎么怎么样”,而是说你的境界已经到了,已经融化在血液里了,是这个意思吗?)不是融化到血液里,是融化到你的意境里。就是说这个人肯定是好人,不可能做出坏事来的,这个人的意念是善良的,他出来的意念一定是善良的。“念念无念”这个念头,所有的念和他自己念书的念,其实从这两者来讲“异曲同工”,念头出来都是纯洁的,所以这个念头出来有时候想都不用想,他出来一定帮助人家的,听懂吗?还有一个念经念到后来,像没有念一样,明白吗?(“念念无念”和“有口无心”这两种状态如果不考虑发心,不往深处去看,光看现象的话有可能是一样的,但要往深处去看的话就完全不一样了)对,就是这样(“念念无念”如果有人发心,真的境界在往上提高,真的就是那样想:发菩提心,向观世音菩萨学习。但是真正念的时候有可能修得不够好还有杂念,也是个正常的过程?)是这样,实际上就是像从开始读书到后来背出来一样的。2、