戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩萨众，由是成正觉

学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。

戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。

我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本——这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。

——白話佛法八-9《 戒是无上菩提本 》

要在心中觉得自己没有守戒，这叫戒法自然。你是一个好人，你本来就已经守戒了，你已经是戒法自然，你已经到了不用去想自己已经守戒了，其实你还是在守戒。

学佛人心中要有一道防火墙，要经常检验自己的防火墙是否有效果，这道防火墙就叫境界。经常检验自己的境界高不高，就像电脑经常要更新软件一样，学佛人也应循此法，才能因戒生慧。

—《 戒法自然 智慧随缘 》——覌音 堂开示 2020-03-01

 “戒如明日月，亦如璎珞珠；

微尘菩萨众，由是成正觉”，这是什么意思呢？

“戒如明日月”，一个人只要守戒，就像明月般清净光明，能引导众生从迷惑走向觉悟。天上有一种叫璎珞珠的，非常明亮。“微尘菩萨众”，就是说，在人间有很多很多的菩萨，那我们都是菩萨，因为我们是未来佛，是未来的菩萨。“由是成正觉”，就是有这么多的菩萨在人间，他们就像天上的夜明珠一样，因为他们守戒，他们的心明如日月，他们都是正觉的菩萨啊。

——白 話 佛 法十一--11《 四无量心悟出六波罗蜜 》

Zongshu20171207 18:33

要自律，以戒为师；学佛修心最重要的就是改变自己

语：要想到别人，就这么几分钟时间，很多人拼命想打进电话。记住了，“师父领进门，修行靠个人。”每个人要自律，每个人必须以戒为师，好好地戒除自己身上的毛病。想不通也得想通，靠自己的力量来改变自己，靠自己的能力、能量来充实自己，靠自己的智慧来提升自己。学佛修心最重要的就是要改变自己，一个人如果不能改变自己，那你不就白修了吗？你天天修啊修，修得不干净，修不好，那你修什么心？

wenda20161211B 24:46 

守戒律是奠定能否成佛的重要基础

问：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？

答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。

也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。

一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。

一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。

他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）

问：师父在佛言偈语中开示：“以戒为本三菩提，以身为戒三波罗。以身作则三妙提，以戒启悟三弥陀。”请师父解释一下。

答：以戒为本，就是要戒除贪瞋痴；三菩提、三波罗，都是像菩萨一样的智慧。一个人只要戒掉贪瞋痴，就有了菩萨的智慧。守戒很严格的话，就有菩萨的智慧。以身为戒，以身作则，先是守戒，然后让别人看到你是一个菩萨，从来不做坏事，你就有妙法了，菩萨的智慧就在你心中了。如果以戒心为基础来开启自己的悟性，你就是三弥陀，就能超脱六道了。

——解答来信疑惑（三百一十三） 2019-06-07