今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。

首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。

第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想。

第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。

第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。

第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。

第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。

第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。

第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，台长希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。

—“世界佛友见面会”开示摘要（下）《 普度有缘记心上 共攀四圣回故乡 》

太虚大师说过“人成即佛成”。

如果你的境界上不去，你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处，它们依然还在迫害着你。

任何一个人在学佛当中，如果你念头不正，那你一定了脱不了菩提行——就是说你一定解脱不了菩提行。所以一念还是念，念的好的是声闻；念出了觉悟，在缘分当中觉悟了，那你就叫缘觉；你自己心中了悟了，拥有菩提的智慧了，那你就是菩提了。

所以我们在人间，左一思右一想，心随意转，念念无停。所以首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己，不能偏，心不能随风而摇动。

——广 播 讲座20171128 《 佛教的基本教义 》

过去一切如来（就是能够成为佛的），都是示现八正道成佛，而且这个八正道都是用在世间的，师父跟你们讲过吗？八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，还有正定。

你想想，这些“正”在天上早就能够得到的东西，为什么这个八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以八正道在人间，你只要能够做到，你必定一世修成，你就能够成佛。

—白 話 佛 法 视频 第91集《 烦恼即菩提 》

问：我在上香时向菩萨祈求让我能够顺利完成八正道的法布施。当我叩拜菩萨时心中出现一句话“勤修八正道，能灭诸法”。

答：诸法就是人间所有的法相。心中不要有芥蒂，人正心正，你心中就没有很多人间的东西。如果心不正，人间的东西太多，你怎么修？烦恼重重。

—解答来信疑惑 408

问：请举例说明八正道中正念、正思维和正见的区别。

答：正念就是猛一出来的念头；思维是经过了思想、想象的，经过一个阶段，在脑子里转了才产生的思维能力，当然和念头不一样；正见，在思维中，把人家往好的地方想，把人家往正的地方想，把人家往善的地方想，就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶，你把善恶分清楚了，就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉，去想象他的人为、人品。

别人说“这个人做了坏事”，你说“这个人不会的”，第一个念头是正念；接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人，他不会害人的”，正思维出来了；最后达到循序渐进的就是正见“他不会的，他肯定不会的”，通过思维通过念头达到正见。

问：师父在白話佛法广播讲座中说：“太虚大师说过‘人成即佛成’。如果你的境界上不去，你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处，它们依然还在迫害着你。自己心中了悟了，拥有菩提的智慧了，那你就是菩提了。首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己，不能偏，心不能随风而摇动。”请问，其中的八正觉是什么？

答：正道之后就是觉悟，跟八正道是一样的。当你行得正、走得正的时候，最后就觉悟了。

—解答来信疑惑 234