“色即是空，空即是色”，敲空有响，就是空即是色；因为空来自于木头，“色即是空”。你自己要做到境界的转换——境界空了，色就看成空了。

色不异空，空不异色，看破五蕴皆空。

对“色”“空”两个字应该懂得非色非空，实实在在的，又非无色、非无空，非想非无想。木鱼是木头做成，木鱼一定是离不开木头的。“万物本同源，众生如是”。

我们的心灵在学佛中、在学佛后，要超越自己。“色即是空，空即是色”，这个有色世界很快就没有了。

敲空有响，就是空即是色；因为空来自于木头，“色即是空”。敲实木敲不出声音的，因为他没有看空，没有挖空。

色可以把它改变成空，又可以把空改变成色，你自己要做到境界的转换——境界空了，色就看成空了。

所以看问题要看到它的转换，你的受想行识，接受你的思维、你的意识、你的行为、思维当中的行为，实际上都是空的，

色不异空，空不异色，也就是说空的东西实际上来自于这个实实在在的木头，而木头的空是因为做过了雕刻；当你看透了木头还能成为空性，不会把这个木头看成永远不会响的，那么就能够看破这个世界。

看破五蕴皆空。

所以对“色”“空”两个字应该懂得非色非空，并不是说这个世界一切都不能变，也并不是这个世界一切都会变；实实在在的，又非无色、非无空，并不是看不见，也并不是看得见。

非想非无想。木鱼是木头做成，木鱼一定是离不开木头的，用这种平等的无分别心实实在在地去看这个世界，人人可以改变、人人都有般若。把人家看得心都平等，你就懂得了“万物本同源，众生如是”。

——非色非空 无阻无碍 200527B（79）